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  • 神圣化还是世俗化——佛教慈善何去何从?

    我们佛教徒能够成为身心健康、道德高尚的人格楷模,并且坚持不懈的给予社会人群以关爱以真诚以纯洁,在量力而行、尽力而为地帮助甚至引导社会物质救济的同时,能够更多地给予精神慈护和引导,岂不是更好吗?佛教慈善,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031596092.html
  • 共书佛教“黄金纽带”的新篇章——中日佛教文化交流的随笔录

    ,在满含深情缅怀已故大谷、菅原等友人的同时,为日本宗教界从事两国友好事业"后继有人"而感到由衷的高兴,盛赞他们"继承和发扬老一代辈的崇高理想,正在积极有效地开展工作,为日中友好事业继续更好地发展,做出...

    杨曾文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032496121.html
  • 莫高窟北区出土回鹘蒙古文《入菩萨行论》印本残叶

    于18世纪前半叶)校勘。[44]符拉基米尔佐夫指出:“这两种本特别相像,只是在有些词汇读音方面有细微区别。然而,从整体上来讲,我们可以说戈娃列夫斯基本较《丹珠尔》本更为正确、更好。”[10]后来,李盖提...

    敖特根

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22055297102.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(三十七)

    ”   下面为了大家能够更好地理解这段经文所要表达的涵义,补充宋译的《无量寿经》来做解释:“彼佛如来,来无所来,去无所去。无生无灭,非过现未来,但以酬愿度生,现在西方去...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/115947325725.html
  • 婚姻和家庭对修行的束缚和障碍:莲师开示

    超越不了悲苦。过去你经历了多少痛苦,流转多少次了,而你将继续在轮回中流转徘徊,在苦难的浪头上颠簸翻腾。若是努力修持佛法,断绝自己和苦难的连结,不是更好吗?而且除非自己抵达了干燥的陆地,否则无法引领他人...

    莲师

    莲师开示|莲花生|西藏|佛法|信心|自心

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/111453325720.html
  • 益西彭措堪布:大乘修行人不可不知的修法——三殊胜

    生;一切世间苦,咸由自利成。何需更繁叙?凡愚求自利,牟尼唯利他,且观此二别。”所以,不要认为只为自己的利益着想会有更好的结果。   因此,发心有两个支分的体相:   一、为了利益一切...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/211836325668.html
  • 如何面对痛苦与幸福:慈诚罗珠堪布

    并告诉他那是世界顶级名牌,他也一样会产生满足、快乐的感觉。   当有一天,我们失去了名车,穿不起名牌;或当我们发现邻居有更好的房子、车子时,痛苦又开始萌生了。虽然我们仍然有衣服穿,不会挨冻受饿,无...

    慈诚罗珠堪布

    痛苦|幸福|慈诚罗珠堪布

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/151613325658.html